La Révolution antispéciste est un livre collectif de 360 pages paru début 2018 aux éditions PUF, et qui rassemble une quinzaine de textes, pour la plupart issus des Cahiers antispécistes, mais dont d'autres sont parus dans
Il est difficile d'argumenter une lapalissade, tout ce que l'on peut en dire étant par avance superflu. Si une phrase tautologique ne convainc pas d'elle-même de sa vérité toute personne sensée, alors quel argument, quel autre développement le pourra ? Et c'est non en raison de sa complexité, mais au contraire parce que nous la ressentons comme étant d'ordre tautologique, que nous avons de la difficulté à argumenter la position de l'égalité animale.
L'abattage rituel est un sujet de prédilection de l'extrême-droite. Aujourd'hui, en France, ce sont surtout les musulmans qui sont visés par une sorte d'obsession haineuse. Par le passé, c'était le sort des juifs, comme en témoigne la longue séquence qui y est consacrée dans le film de propagande nazie «Le Juif éternel».
En 2018 j'ai écrit une contribution spécifique, «Sur la supériorité», à l'ouvrage collectif La Révolution antispéciste. On trouvera ici un texte qui en résume la teneur, «Personne n'est égal» (en préparation).
Ce numéro zéro des Cahiers antispécistes lyonnais existe pour donner, à vous et à nous, une image concrète sur une pagination réduite du premier périodique français pour l'abolition du mépris qui frappe les intérêts des animaux non humains. Nous avons voulu vous y apporter, comme nous tenterons de le faire dans les numéros suivants, tant des éléments de réflexion de fond que des informations pratiques et d'actualité.
Aux premiers temps de la VP j'avais essayé de développer quelques-unes des idées qui suivent, puis à d'autres occasions aussi (en particulier dans les Cahiers antispécistes), mais je n'ai pas réussi à l'époque à les exposer de façon assez claire peut-être, alors je m'y remets, dans l'espoir de faire saisir pourquoi je pense qu'un certain nombre de points du Manifeste sont importants.
— Pourquoi croyez vous que les questions du bien-être animal et des droits des animaux se développent autant depuis les années 90? Y a-t-il une prise de conscience progressive de la société vis à vis de la souffrance animale?
Expliquer une évolution après-coup est toujours un peu vain. Je hasarderai seulement deux points.
Le «très modeste»1 livre de Luc Ferry2 a, depuis sa sortie en septembre dernier, fait un tabac - prix Médicis, interviews sur toutes les chaînes3... - et nous a bien aidés. En effet, près de la moitié du Nouvel Ordre écologique étant consacrée au mouvement de libération animale, ce succès fait qu'aujourd'hui, au moins, on sait en France que cette lutte existe.
La question de l'avortement a déjà été abordée dans ces colonnes par Carol Adams, dans un article sur le féminisme et la libération animale1. Il nous arrive cependant encore souvent de nous voir demander, tant par des adversaires que par des partisans de la liberté d'avorter, quelle est notre position sur ce sujet.
L'antispécisme: je suis un militant antispéciste. Depuis une dizaine d'années, je milite pour la libération animale, contre le spécisme, c'est-à-dire la discrimination arbitraire dont sont victimes les animaux non humains. Selon l'éthique traditionnelle, religieuse, humaniste, seuls comptent les intérêts humains. Pour l'antispécisme, une telle distinction est arbitraire. Les intérêts de tous les êtres sensibles - en particulier des animaux, vaches, cochons, poulets que les êtres humains élèvent et tuent - sont aussi importants que les intérêts équivalents des êtres humains.