L'autre visage? Non, ce n'est pas que derrière le militant animaliste pacifique se cache la figure d'un malfaiteur, comme tentent de le faire croire les autorités autrichiennes - cf. encadré.

Le remplacement de l’héliocentrisme par le géocentrisme qui débuta avec les travaux de Nicolas Copernic (De revolutionibus orbium coelestium, 1532) ne fut pas que la permutation spatiale de deux corps, la Terre et le Soleil. Il impliquait une transformation fondamentale de notre vision de la physique à toutes les échelles de l’espace et du temps.

Vegetarismo = vegetarismo per gli animali

Il Veggie Pride afferma l'orgoglio di essere vegetariane/i per gli animali. Questo non vuol dire che altri argomenti, come la salute o il Terzo Mondo, debbano essere censurati (è sicuramente necessario d'altra parte rispondere alla propaganda «medica» che sostiene l'impossibilità di fare a meno dello sfruttamento degli animali), ma che tra le motivazioni per il vegetarismo la questione animale deve occupare quel posto centrale che le spetta di diritto.

La défense animale en tant que mouvement organisé existe depuis environ un siècle et demi; bien qu'évidemment, au niveau individuel, il y ait toujours eu des actes d'amitié et de compassion sans distinction d'espèce. La libération animale, qui, elle, remet en question les présupposés fondamentaux du spécisme, est née en tant que mouvement à partir de 1975, année de la publication par Peter Singer de Animal Liberation1.

Cadavres exquis

Il existe un jeu nommé «cadavres exquis». Ce sont des surréalistes, me dit-on, qui le baptisèrent ainsi; son principe fait en effet qu'on tombe quand on y joue sur des séquences incontrôlées de mots, et les surréalistes étaient friands de ces hasards parfois saisissants.

L'antispécisme est certainement révolutionnaire, si on entend par là le fait d'impliquer un changement profond dans la pensée et l'action humaines et dans les perspectives d'avenir du monde. À mon avis, l'antispécisme implique aussi, en un certain sens, une attitude progressiste. Enfin, un des thèmes centraux de l'antispécisme est l'égalité, et ainsi les antispécistes revendiquent une parenté, ou un convergence, avec l'antiracisme, l'antisexisme et d'autres luttes pour l'égalité et la justice.

L'idée de nécessité ou d'obligation est souvent employée de façon inconditionnelle, catégorique: «Il faut se laver les dents», «Je ne peux pas vous faire moins cher», «L'expérimentation animale: un mal nécessaire». Pourtant, rarement s'agit-il d'une impossibilité ou d'une nécessité «physiques», comme l'impossibilité de manger une montagne ou la nécessité de mourir un jour. On peut ne pas se laver les dents, quitte à risquer des caries; rien n'empêche le commerçant de vendre moins cher, quitte à faire faillite (ou simplement à gagner moins que prévu).

Ce numéro zéro des Cahiers antispécistes lyonnais existe pour donner, à vous et à nous, une image concrète sur une pagination réduite du premier périodique français pour l'abolition du mépris qui frappe les intérêts des animaux non humains. Nous avons voulu vous y apporter, comme nous tenterons de le faire dans les numéros suivants, tant des éléments de réflexion de fond que des informations pratiques et d'actualité.

Sentience, the central object of all ethics and of all action, is a reality of the world. It is a reality in itself; an objective reality, one that does not exist merely from some private point of view. In the same sense as a table or a stone are made of matter, our brains too are made of matter; thus, sentience is a potential property of matter in general.

J'ai trouvé récemment dans une benne un poulet congelé. Il était froid, encore tout congelé, il avait dû y être jeté moins d'un quart d'heure avant.