Bonjour,
Suite à votre intervention dans le cadre de l'émission du Médiateur, je reviens avec retard sur votre émission sur le thème de la consommation éthique de produits animaux. Aussi j'espère ne pas trop réchauffer les débats auxquels cette émission a pu donner lieu (pardonnez-moi si c'est le cas), et qui m'ont un peu troublés.
Sujet: Chou échaudé craint l'eau froide
--Le samedi 25 août 2001 8:21 +0200 maurer.claude@... disait:
> Merci pour ton message, dont j'ai du mal à apprécier s"il
> s'agit de "lard ou de cochon".
Ôôôôôôôôôô l'expression spéciste!!!!!!!
À la place je propose qu'on dise: «j'ai du mal à apprécier s'il s'agit de l'art ou du cachou».
Quand tout le monde il (et elle) sera antispéciste et végan-ne et tout et tout, on changera toutes ces expressions spécistes. Il y en a que c'est facile:
Quand tout le monde sera végan et antispéciste, on changera toutes les méchantes expressions spécistes!
D'après un mail du 26 août 2001 envoyé sur la liste yahoogroupes «vegetarien».
(Passer la souris sur l'expression végane pour avoir l'ancienne expression spéciste!)
Parmi les courants contemporains qui se réclament du darwinisme, il y a ce qu'on appelle la «sociobiologie». L'approche est controversée, dans certains pays plus que dans d'autres; en France, en particulier, elle traîne un parfum de soufre – c'est qu'elle serait d'extrême droite.
David Olivier
(adresse)
Lyon, le 24 juin 2009
À: Monsieur XXXXX
(adresse)
Monsieur,
Suite à l'échange que nous avons eu lors de la consultation de ma femme et moi auprès de vous le 19 juin dernier, je me permets de vous joindre les documents suivants provenant de sources qui n'ont rien de «marginales»:
— La position de l'Association diététique américaine (ADA) et des Diététiciens du Canada1 (deux premières pages sur 18), qui affirme en particulier:
The ethical and political principle of equality of all individuals of the human species is now acknowledged by nearly all. It is almost universally accepted that any discrimination between human individuals based on an arbitrary criterion is unjust and must be abolished.
L'adhésion à la parole du Maître peut parfois être une trahison de son esprit, du sens de son œuvre, puisque ledit Maître, faisant œuvre d'innovation et s'affrontant à des mentalités au départ hostiles, choisit souvent ses paroles au moins autant pour leurs qualités pédagogiques, conciliatrices, de transition, que pour leur clarté.
Aux premiers temps de la VP j'avais essayé de développer quelques-unes des idées qui suivent, puis à d'autres occasions aussi (en particulier dans les Cahiers antispécistes), mais je n'ai pas réussi à l'époque à les exposer de façon assez claire peut-être, alors je m'y remets, dans l'espoir de faire saisir pourquoi je pense qu'un certain nombre de points du Manifeste sont importants.
La notion d'identité personnelle, c'est-à-dire de la personne comme entité repérable et subsistant dans le temps, est omniprésente dans notre conception habituelle du monde, tant au niveau descriptif que prescriptif.
Cette entité, cependant, paraît incompatible avec une vision physicaliste de la réalité. D'un côté, son support concret quotidien est notre corps matériel; de l'autre, ses propriétés d'atomicité et de permanence temporelle contrastent avec la divisibilité de la matière et le renouvellement permanent des constituants de nos cellules.
Il m'est venu une idée d'intervention, qui est un peu dans la lignée de celle que j'avais faite en 2005 (http://question-animale.org/fr/ant/dem.html), mais centrée sur une question plus précise.
En deux mots: Sur la nécessité pour le mouvement de distinguer entre imposer un comportement et imposer une idée.